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Se que es un tema que algunos encontrarán controversial, pero a modo objetivo, cuales entiendes tú que son los peores filmes realizados en nuestra patría?

Donde quiera en el gobierno aparecen tarados que con su poder se imponen sobre el arte sin que medie la mínima consideración a la hora de imponer sus juicios.
El asunto de la censura de libros en el DE por Carlos Chardón levanta las pasiones sobre issues ya muy conocidos. Esto de la censura, según he podido investigar en años de estudio sobre el tema, es como una ola. Todo está en calma, el DE escoge en silencio sus currículos, a consejo -sabio a veces, tarados las más- sobre qué libros son o no son apropiados para determinado grado. En esas silenciosas acciones se han impuesto como lecturas del DE libros como El alquimista de Pablo Cohelo mientras han sido expurgadas obras como La palma del cacique y La cuarterona del padre de nuestras letras, Alejandro Tapia y Rivera. Y eso se ha hecho en silencio y nadie se ha quejado.
Ahora que las acciones salen de la torpeza administrativa de Chardón, y encima a la luz pública, entonces todo el mundo saca lanzas porque se trata de indiscutibles obras del más excelso mérito literario como la de los colegas Juan Antonio Ramos, la antología de José Luis Vega, Edgardo Rodríguez Julia y la del Maestro Fuentes, con su obra maestra Aura. Lógico y prudente que todos saquemos armas y nos lancemos al ruedo con nuestra buena sarta de cinismos, protestas y exigencias.
Pero hicimos lo mismo hace unos años con la novela de Olga Nolla, La Segunda hija. ¿Y qué pasó? Nada.
La batalla por lo que sucede en las mentes de los que hacen los currículos es absolutamente invisible para nosotros y no tenemos en ella parte por sencillas razones políticas. En Puerto Rico hay cientos de intelectuales capacitados para realizar un currículo apropiado. ¿Por qué no los contratan? Porque no son del partido. ¿Y quién hace el currículo? Los obedientes al partido. ¿Hay “adecuación” y “propiedad” en eso?
Aquí el asunto no es la libertad literaria, -que no nos ciegue la pasión libertaria de la creatividad- aquí el asunto es la definición de lo que es “apropiado” y “propio” para los estudiantes de 11 y 12. Es correcto lo dicho por el Gobernador en este issue, hay lecturas que son apropiadas hay otras que no. Estupendo, hasta yo estoy de acuerdo con él. Como muy bien dijo la colega Mayra Santos Febles, “no se le debe dar un churrasco a un bebé”.
Pero ese no es el punto. El punto es qué quiere decir “apropiado” y “propio”. La definición de lo que es “apropiado” y “propio” es lo que tiene que suscitar nuestra sospecha. Es lógico que una escena de sexo explícita, sacada de su contexto literario, pueda ser altamente reprochable en una lectura del sistema de educación gubernamental, venga de la pluma que venga. Podemos argumentar mil razones que justifiquen nuestra preocupación. Pero por otro lado, si utilizamos una falsa moralidad y el pánico sexual para esconder y censurar valores que tienen que ver con la identidad, con el sentido de nación, con el juicio crítico de nuestra sociedad actual, con el pasado histórico y doloroso de nuestra nación, ahí estamos hablando de un problema mucho mayor que la mera censura de libros con contenido sexual. La pregunta es, qué valores se quieren privilegiar e inculcar en la mente de estos estudiantes y qué lecturas se están usando para ello. ¿Por qué estas lecturas son expurgadas y no otras? ¿Que es lo que “apropiado” y “propio” para el DE? ¡Que lo digan de una vez! Cuando sepamos esto, entonces sabremos si nuestras protestas tienen o no sentido y dirección.
Creo que aquí se ha dado demasiada importancia a la “censura” siniestra contra la que todos estamos en pie de lucha, pero esta una bola de humo que esconde otras muchas censuras de las que no nos enteramos, que ocurren en los escritorios del DE sin que salgan a la luz. Entre la censura al libro de Olga Nolla y ésta, se fueron del currículo las obras de Alejandro Tapia y Rivera, padre de nuestras letras, y se han ido otras con la excusa de “cambio de currículo” que son obras formativas de nuestra puertorriqueñidad y de los valores que necesitan estos jóvenes para sobrellevar este tenebroso presente. Protestemos por eso, censuremos lo “apropiado”.

Roberto Ramos-Perea
Dramaturgo
Director del Archivo Nacional de Teatro y Cine
del Ateneo Puertorriqueño
Presidente del Instituto Tapia

ramosperea@gmail.com

Doctora Mayra Santos-Febres autorizó las siguientes declaraciones:

Es cierto. Yo recomendé al Departamento de Educación los libros Antología
personal, de José Luis González; El entierro de Cortijo, de Edgardo
Rodríguez Juliá; Mejor que te lo cuento: antología personal, de Juan
Antonio Ramos; Reunión de espejos, una colección de cuentos editada por
José Luis Vega; y Aura, de Carlos Fuentes. Recomendé otros libros que
quizás también caigan dentro de la lsita de
revisiones: Las Fábulas de Esopo, La Oveja negra y otros cuentos de Augusto
Monterroso, Querido Diego te abraza Quiela, de Elena Poniatowska, Cuentos
de amor de locura y de muerte, de Horacio Quiroga, Pedro y el Capitán, de
Mario Benedetti, entre otros .
Recomendé clásicos de la literatura puertorriqueña como La Cuarterona de
Alejandro Tapia y Rivera, La muñeca menor de Rosario Ferré.

El proceso de recomendación fue arduo, tomó meses de visitas a escuelas
(Yauco, Cidra, Barceloneta, Arecibo), de conversaciones con maestros que me
hicieron llegar sus necesidades. Luego cotejé las listas de lecturas del
Programa de Maestría y Doctorado de la Universidad de Puerto Rico, y de la
Universidad de Harvard, donde también he impartido clases. Consulté con
compañeros profesores del Departamento de Estudios Hispánicos e hice las
recomendaciones.

Recomendé estos libros, entre varios otros, y hoy, en medio de esta
polémica, aún los recomiendo por las mismas razones que lo hice en un
principio; porque nuestros adolescentes deben exponerse a textos que les
inculquen el amor por la lectura; textos que les hablen de cosas con las
que puedan conectarse; textos que les enseñen que los seres humanos somos
capaces de transmutar experiencias y sentimientos en palabras, tal y como
lo hace un músico o un pintor.

Recomendé estos libros no para que sustituyan otros libros, mucho menos a
los clásicos, sino para añadir. Son libros que figuran en la lista de
lecturas sduplementarias del Departamento de Educación. Ni siquiera forman
parte del currículo. Pero los recomendé porque la educación se trata de
eso, de añadir, como las capas que forman el tronco de un árbol. Esa es una
de las principales lecciones de mi madre, maestra de español en las
escuelas públicas de Carolina y Río Piedras durante más de 30 años y que he
tratado de seguir yo en mis dos décadas de profesora universitaria.

Tampoco recomendé estos libros para que sustituyan criterios de maestros o
padres. Y aunque lo tratara, no podría. Los maestros y los padres son la
parte insustituible del proceso educativo. Estos libros, en las manos de un
buen maestro o de un buen padre, podrían ser una gran herramienta para dar
elecciones de vida a un adolescente.

Algunas partes de estos libros contienen palabras que algunos juzgarán
fuertes. ¿La buena educación para un adolescente de 16 o 17 años es
responderle con el silencio a la existencia de esas palabras (palabras que
de seguro ha escuchado tanto que forman parte de su léxico) o la que
muestra contextos adecuados para esas palabras?

Además, la carga más fuerte de las palabras se la imprime la intención con
que se usa. A mí los peores insultos me los han proferido con palabras que
podrían formar parte del mensaje televisivo del gobernante de turno.

Sí hay temas que son menos aptos a determinadas edades. Por ejemplo, no
recomendé ninguna de mis novelas. Pero no fue por pudor. Si además de mujer
y negra, fuera pudorosa, difícilmente hubiese podido salir de los espacios
que la sociedad me asignaba. No las recomendé porque considero que los
temas que tocan son más apropiados para estudiantes universitarios.

Finalmente, quien implique que esas recomendaciones fueron una forma de
colaboración con el gobierno anterior, tiene razón. De hecho, ahora busco
la colaboración del gobierno de turno en lograr que se celebre el año
próximo un encuentro de escritores, es probable que con la asistencia de al
menos un premio Nóbel, que traiga una muestra de lo mejor de la literatura
en lengua española al alcance de quien quiera escuchar alguna conferencia
en la que, además del debate cultural nacional, se discutan asuntos que
ahora son de mucha relevancia fuera de nuestras costas, como, por ejemplo,
los estudios culturales y la otredad.

La verdad es que he estado en conversaciones con el actual secretario de
Educación para que algunos de esos escritores visiten escuelas de distintas
regiones del país.

Si el próximo gobierno es distinto a este y el anterior, de seguro también
buscaré su colaboración.

Yo no elegí ninguno de esos gobiernos. Sólo elegí ayudar al desarrollo
cultural de mi país, a hacer la cultura más accesible, para que en algún
lugar, quizás en una urbanización como mi Country Club, o en una barriada
urbana o en un campo o en un residencial público, alguna niña negra pueda
tener un encuentro con algún libro u otra manifestación cultura que sea
capaz de decirle, como en su momento me dijo a mí, ‘mira, tú no eres tan
rara nada’.

Claro que sería más fácil quedarse en la trinchera de lo que creo, desde
donde puedo atacar a los que no crean en lo mismo que yo.

La cultura, sin embargo, es más importante que mis creencias y prejuicios.

“Cuando me desespero, recuerdo que a través de la historia los caminos de
la verdad y del amor siempre han triunfado. Han habido tiranos, asesinos y
por un tiempo parecen invencibles, pero al final siempre caen”
Mahatma Gandhi

“”El controversial Jimmy Arteaga, vicepresidente de programación de Wapa TV, me dio lecciones de humor.

Más bien, eso trató. Hace muchos meses, mientras podía considerárseme como un colaborador habitual de la comedia “TV Ilegal”, Arteaga pidió reunirse con los libretistas. En la reunión comenzó a explicarnos lo que necesitaba nuestra comedia, lo cual se resumía en dos lecciones básicas, las cuales comparto aquí.

Lo primero que necesitábamos, según él, eran frases capciosas que el público repitiese en su diario. Entonces pasó largo rato explicando el concepto, como si nosotros jamás hubiésemos estado expuestos a “Chespirito”. Pero Jimmy insistió en explicar, usando como ejemplos varias comedias peruanas que, mientras más nos describía, menos deseábamos ver.

La segunda enseñanza la explicó como si fuese un secreto solo compartido por maestros Jedi. “Necesitan más mujeres atractivas con poca ropa” declaró como si se lo hubiese confiado el espíritu del Gordo Porcel. En otras palabras, que apeláramos a ese sector que, inexplicablemente, encuentra chistosa la presencia de nalgas. Se llama el fenómeno “culo”. Como sea, eso mismo intentó el equipo de “TV Ilegal”, el cual siguiendo instrucciones recurrió a chicas lindas con poca ropa, solo para verse fuera del aire porque no apela a la mujer.

Por decir algo positivo, me pareció halagador que, mientras los boricuas solemos quejarnos de que nuestras comedias son muy astracanes, alguien haya encontrado que no lo éramos suficiente.

Esa ha sido la única ocasión en que he compartido con Jimmy Arteaga, quien impartió estas joyas del humor, aunque, como persona, me parece que tiene la misma gracia que una piedra dentro del zapato. Las otras veces en que lo he visto ha sido en los pasillos del canal donde, de manera muy calurosa, te ignora por completo, a menos que lo saludes, en cuyo caso primero ignora el saludo para entonces ignorarte a ti.

En estos días, el nombre Arteaga ha corrido por nuestros medios, consecuencia de la terminación en Wapa de los programas “Club Sunshine”, “TV Ilegal” y “Mediodía Puerto Rico”. La controversia no es meramente la antipatía de estas acciones, sino lo que se encuentra detrás. Para que entiendan lo que ocurre, deben conocer un poco de la historia de Jimmy.

Arteaga fue gerente general de una estación peruana conocida como Frecuencia Latina. Fue allí que recomendó un programa conducido por su esposa Mónica Zavallos y producido por la compañía “Alomi Producciones”. Lo que Arteaga no le mencionó a sus superiores, es que él era socio fundador, accionista mayoritario y presidente del directorio de “Alomi Producciones”. Pero ésta no era la única sorpresa. Ahora viene lo bueno.

Cuando Frecuencia Latina decide cancelar el programa de Mónica, el audaz Jimmy les presenta su carta escondida: en el contrato había incluido una cláusula en la que debía pagársele un millón de dólares a Mónica Zavallos en caso de cancelación.

Ahora el matrimonio se ha movido a nuevo terreno donde espera se desconozca su historia. Y aquí están. El meollo es éste: Wapa cancela los programas antes listados, pero simultáneamente estrena un programa con Mónica Zavallos. ¿Suena familiar?

Esperemos que Joe Ramos, el gerente del canal, haya leído cuidadosamente el contrato. Quiero aprovechar para decir algo sobre Joe. Noto que los actores, a pesar de todo, le mantienen respeto y aprecio, pero como yo no tengo esos sentimientos hacia él, me atreveré a decir que me parece que es un infeliz. Ante el obvio conflicto de intereses, dice que la decisión de hacer un programa con Zavallos fue de él y no de Arteaga, como si por eso no dejase de ser indebido y antiético (un profesional no solamente evita conductas deshonestas, sino toda aquella que pueda causar esa impresión). Pobre Joe: aunque diga que es el jefe, es un peón de Arteaga. Cuando la estación fue comprada por Intermedia Partners, los nuevos dueños mandaron a Jimmy a bregar con Wapa. En otras palabras, Jimmy responde directamente afuera (tanto su jefe como él son judíos), mientras que Joe se aguanta a su silla con toda la presión de sus nalgas. Esa última imagen es un ejemplo del humor “culo”.

Mi mente de escritor se imagina esta historia. El nuevo vicepresidente llega a la estación y establece su plan. Abre el espacio de las tardes sacando a Rubén Sánchez. Prepara el terreno para convertirse en productor y así sacarle más dinero a Wapa, mientras que otro dinero entra a su casa a través del bolso de su esposa. Pero el presupuesto para las producciones locales está reservado. Pues entonces, si elimina estos programas, puede tener lo suyo. En otras palabras, le roba el empleo a quienes lo han trabajado honesta y duramente. Claro, de manera legal, pero igualmente inmoral.

Como pueblo, tenemos que sentirnos indignados ante este atropello. Wapa será una empresa privada, pero es parte de nuestras vidas. Ahí conocimos a Pacheco, vivimos la Hora de la Aventura, escuchamos a Don Cholito, nos divertimos con las producciones de Luis Vigoreaux (ahora ni contamos con el talento y creatividad de su hijo, quien fue sacado por –adivinaron– Arteaga). Nadie debe venir a destruirnos esta institución. Wapa no nos responderá como empresa, pero nos pertenece como pueblo.

Tolerar el asunto no lo resolverá. Debe haber presión, y debe ser de todos. Comiencen escribiéndole a los patrocinadores del programa de Mónica y exigiendo el retiro de su apoyo. Sintonice otro canal mientras Jimmy siga allí. Escríbale a Intermedia Partners. Exíjale a la prensa que profundice para aclarar este asunto. Y apoye a sus artistas, que se lanzan a la calle con cada telemaratón o esfuerzo de recaudación cuando nuestro pueblo ha sufrido alguna desgracia.

A Jimmy le digo –en caso que alguien le muestre esta nota– que no lo tome personal, que lo tome con buen humor. Es más, déjame ayudarte a sonreír diciéndote lo siguiente: Culo.”"

Alexis Sebastián Méndez

Usualmente se habla de que en el cine no hay espacio para la improvisación? Que tu opinas?

El año pasado el director de cine y teatro, Roberto Ramos Perea escribio un manifiesto llamado Cine Libre. Muchos estan de acuerdo, otros en desacuerdo…tu que opinas? Abajo te dejamos algunas de sus palabras.

“El cine puertorriqueño tiene un gravísimo problema:
quiere parecerse al cine gringo.
Y por ansiar eso, nuestro cine enfrenta el peligro de volverse irrelevante, de carecer de contenido,
lenguaje propio y pertinencia; y ya pronto, si no le apuntalamos con la Historia de la nación
que le da origen, si no le exigimos su propia identidad, si no lo liberamos… se volverá inútil.

Cuando un cineasta puertorriqueño toma una cámara y sin pedirle permiso a nadie,
sin un centavo en su cartera y con la millonaria riqueza del amor de sus amigos
igual de esperanzados que él… nos cuenta una historia en la que
importa mucho más su contenido que su forma o su expectativa, entonces creamos
cine independiente puertorriqueño:
cinelibre.”

Acceda a todo el MANIFIESTO en:

www.cinelibrepr.org